Na-modelo ba si Mickey Mouse Pagkatapos ng isang Racist Caricature na Pinangalanang 'Jigaboo'?

Larawan sa pamamagitan ng Disney

Pag-angkin

Marka

Pinanggalingan

Noong Pebrero 2019, isang imaheng nagpapakita ng 'Jigaboo,' isang karikatura ng racist na sinasabing nagsilbing inspirasyon para sa karakter ng Mickey Mouse ng Disney, ay nagsimulang kumalat sa pamamagitan ng social media:

Ang pinakatanyag pag-post sa mga larawang ito na maaari naming makita ay sinamahan ng isang caption na nagsasaad ng: 'RACISM… Ang Mickey mouse ay isang muling paggawa ng isang tauhang nagngangalang jigaboo na ginawang manunuya ng mga itim na tao ... At gusto ko ng Mickey Mouse smh 🤦‍♂️'

Ang caricature na ito ay hindi ang inspirasyon para kay Mickey Mouse, ni naglalarawan ito ng isang maagang cartoon character na kilala bilang 'Jigaboo.' Ang imaheng ito ay isang napapanahong gawa ng sining ni Michael Ray Charles na nilikha noong 1994 (halos 70 taon matapos gawin ni Mickey Mouse ang kanyang unang paglabas noong 1928) na pinamagatang “ (Magpakailanman Libre) MAG-INGAT . '

Ang katotohanan na ang tauhan sa 'MAG-INGAT' ay kahawig ng Mickey Mouse, gayunpaman, ay hindi isang pagkakataon. Si Charles din nilikha marami pang iba mga likhang sining na pinatong ang mga stereotype ng lahi sa mga modernong character at simbolo tulad ng Pillsbury Dough Boy, Superman, at Elvis Presley:

Sinuri ng art kritiko na si Rebecca Cohen ang gawain ni Charles noong 1997 artikulo inilathala sa Austin Chronicle :

Ang mga ito ay tungkol sa mga negatibong stereotype na binibili pa rin ng mga Aprikano-Amerikano - ang minstrel at ang mammy - at kung paano nila ito nai-update, nagtatago sa likuran nila. Ang mga ito ay tungkol sa mga stereotype ng lahi na nilikha at pinapanatili pa rin ng mga puting tao, sa halip na kilalanin ang mga Aprikano-Amerikano bilang kumplikado at indibidwal na mga tao. Sinabi ni Charles na ang mga negatibong imahe tungkol sa mga Aprikano-Amerikano ay nagtatago sa buong kultura ng Amerika, sa ibaba lamang, sa mga sitcom ng TV at cartoon ng bawat antigo at sa advertising at palakasan. Hindi niya inimbento ang mga ito, hindi niya solo ang nagpapatuloy sa kanila. Ang kanyang mga kuwadro na gawa ay naghahangad na lumikha ng pag-unawa kaysa sa pag-aalaga ng sisihin. Ang mga ito ay tungkol sa pag-deconstruct ng mga simbolo at pagsunod sa kanilang kasaysayan, nakaraan hanggang sa kasalukuyan ...

Ipinaglalaban ni Michael Ray Charles na kailangan mong buksan ang mga lumang stereotype at ilatag ang mga ito, itabi ang mga ito sa tuktok ng mundo ngayon, upang maunawaan ang mga ito, upang magkaroon ng anumang pagkakataon sa lahat ng tunay na pagpapalayo sa kanila. 'Ang nakaraan ay naroroon,' sabi niya sa bawat bagong pagpipinta. Ang pagkasunog ng lahat ng mga libro tungkol sa Sambo at itapon si Tiya Jemima sa basurahan ng kasaysayan ay hindi makawala sa kanila. Pininturahan ni Charles si Tita Jemima na nakasuot ng costume na Wonder Woman o nakatayo sa isang seksing pose tulad ni Marilyn Monroe na may hangin na sumisikat sa kanyang palda, nakasuot lamang ng floppy pink na tsinelas sa kanyang mga paa at isang pula at puting polka-dot kerchief na nakatali sa kanyang ulo. Ang kanyang Michael Jackson ay nagsusuot ng cap ng jester na may maliit na mukha ng Sambo sa bawat punto sa halip na mga kampanilya. Sa mga poster ni Charles 'Liberty Bros. Permanent Daily Circus, ang mga pigura na pinangalanang Dawg Boy at Sealboy ay gumanap para sa karamihan ng tao. Sa larawang puzzle ni Charles na Sumali sa Club, tatlong maliit na Sambos ang nagpiyesta sa mga basketball na may makatas na pulang pagpuno na kahina-hinala na parang pakwan. Mababasa ang pagpipinta: Sumali sa Club. Magkakaroon ka ng bola. Nawawala ang isang piraso ng palaisipan.

Artist na si Michael Owen dagdag pa mas maraming pananaw sa trabaho ni Charles:

'Ang mga Stereotypes ay umunlad,' sabi niya. 'Sinusubukan kong harapin ang kasalukuyan at nakaraang mga stereotype sa konteksto ng lipunan ngayon.' Ang baluktot na mga karikatura ng karanasan sa Africa-Amerikano, tulad ni Tiya Jemima, ay kinakatawan sa gawain ni Charles bilang ordinaryong paglalarawan ng kadiliman, ngunit hinubaran ng aura ng harmlessness na nagpapahiram sa kanila ng isang hitsura ng katotohanan na napaka-bihirang tinanong. Hindi lamang humihinto ang mga tao upang isipin kung saan nagmula ang mga imaheng ito.

Sinabi ni Charles, 'Si Tita Jemima ay isang imahe lamang, ngunit halos awtomatiko itong nagiging isang tunay na tao para sa maraming tao, sa kanilang isipan. Ngunit mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga imaheng ito at mga totoong tao. ' Sa bawat isa sa kanyang mga kuwadro na gawa, mga kuru-kuro ng kagandahan, kapangitan, nostalgia, at karahasan ay lilitaw at magkakasama, na nagpapaalala sa amin na hindi natin madaling hiwalayan ang ating mga sarili mula sa isang nakaraan na humantong sa amin sa kung nasaan tayo, kung sino tayo naging, at kung paano tayo ay nakalarawan.

Habang ang imaheng viral na ito ay hindi naglalarawan ng isang tauhang nagngangalang 'Jigaboo' na nagsilbing inspirasyon para kay Mickey Mouse, ang pagpipinta ni Charles ay nagtaguyod ng maagang kasaysayan ng huling karakter. Maraming mga istoryador ng panahong ito ang naniniwala na ang Mickey Mouse, tulad ng ibang mga animated character na unang bahagi ng ika-20 siglo, ay naimpluwensyahan ng mga performer ng blackface at mga minstrel show ng oras.

Isang koleksyon ng mga sanaysay na pinamagatang Isang Mickey Mouse Reader nagsasama ng maraming pagbanggit sa dapat na impluwensyang nagpapakita ng minstrel ni Mickey. Narito kung paano inilarawan ni M. Thomas Inge ang tanyag na karakter ng Disney sa kanyang sanaysay na 'Mickey Mouse':

Tulad ni Felix, Bimbo, Oswald, karamihan sa mga animated na character ng pelikula na nauna sa kanya, si Mickey ay may isang itim na katawan at ulo, malalaking puting eyeballs, at isang puting lugar sa paligid ng bibig - lahat ng katangian ng mga Amerikanong Amerikano bilang nakalarawan na stereotypically sa mga cartoon, guhit, at advertising ng oras at batay sa imahe ng mga tagaganap ng minstrel na nagpapakita ng itim na mukha. Nang idagdag ang puting guwantes, lumapit pa si Mickey sa kanyang mga pinagkukunan. Wala sa mga character na ito ang nanatili, gayunpaman, alinman sa mga wika o pangkulturang mga nuances ng itim na buhay, bagaman minsang naiisip si Mickey na mapanatili ang ilan sa walang bayad na istilo ng hipster at trickster.

Nagtalo si Nicholas Sammond sa kanyang libro Kapanganakan ng isang Industriya: Blackface Minstrelsy at the Rise of American Animation na ang Mickey Mouse (at mga katulad na animated character) ay hindi lang gaya ng isang minstrel - ang pangunahing karakter ng Disney, ayon kay Sammond, ay isang cartoon minstrel:

Ang Amerikanong animasyon, na may mga pinagmulan at bumuo ng marami sa mga pangmatagalang mga kombensyon nito sa yugto ng vaudeville, ay hindi lamang isa pa sa sunud-sunod na mga pormul na pang-tekstuwal ito ay isang tradisyon na maisasagawa din na may utang at na-imbricated sa blackface minstrelsy at vaudeville. Ang komersyal na animasyon sa Estados Unidos ay hindi humiram mula sa blackface minstrelsy, ni naiimpluwensyahan lamang nito. Sa halip, ang Amerikanong animasyon ay talagang sa marami sa mga pinaka-matibay na pagkakatawang-tao na isang mahalagang bahagi ng nagpapatuloy na iconographic at performative na tradisyon ng blackface. Si Mickey Mouse ay hindi tulad ng isang minstrel siya ay isang minstrel.

Alinmang paraan, ang isang tauhang nagngangalang 'Jigaboo' ay hindi nagsilbing pangunahing inspirasyon para kay Mickey Mouse. Ang karikatura ng lahi na 'Jigaboo' ay isang modernong likha (mula noong 1994) batay sa sikat na karakter ng Disney at ang pinaghihinalaang koneksyon niya sa blackface minstrelsy, hindi sa ibang paraan.